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近来，台灣產生了一块儿槽點颇多的命案。
1月6日，高雄一位61岁男人被發明躺在长椅上，满身是伤。但是當差人参加時，他已灭亡多時。
颠末查询拜访，本来這名男人生前是本地宫庙信徒，因做法事欠下20多万新台幣還不出，被女宫主一怒之下伙同此外两名男人乱棍打死。
這事儿乍看之下十分手谱，但细想一下，在台灣這個处所倒也其實不突兀。
家喻户晓，台灣人热中于烧香拜佛，平常糊口一小拜，逢年過節一大拜，人生要事更是大拜特拜。
2019年，蔡英文就在推举時代，創下了一個月参拜43間古刹的记實，至關于天天得拜1.5間。
连一省之长都這麼迷信，平凡人就更不消说了。而痴迷拜庙的台灣人，為“信奉”花起錢来也是绝不手軟。
有人统计過，每一年台灣本地人采辦用来烧掉的纸錢，能到达惊人的130亿元摆布。
為此，台灣有些古刹還衍生出了銀行功效， 好比，信众可以直接找寺庙借錢来做法。
人们管這個錢叫“發家金”，寄意“神明入股”保佑告貸人買賣。由于是向神明借的錢，信徒们還錢時不但踊跃，凡是還會更加還。
2016年，台灣最着名的財神庙南投竹山紫南宫就靠着這個法子一出一進轻松净赚两個亿。
固然，也有還不起的信徒，好比像開首消息里的那位61岁男人，這時候就必要宫庙义勇出馬了。
宫庙义勇重要就是一群帮宫庙主辦人解决問题的自愿者，好比保持保持秩序，或收個账教训小我。他们此中不乏混混地痞，下手没個轻重，打死打伤也是常事。
不外，這些人之以是能這麼跋扈，重要仍是由于暗地里有人撑腰。
大甲镇澜宫是台灣最首要的妈祖庙，已建成有200余年，今朝這座庙的董事长，是台灣闻名黑帮老迈颜清标。
另有南投县竹山镇紫南宫的主委庄秋安，與有黑道布景的江钦良瓜葛也十分紧密亲密。
而台灣其他不出名的大巨细小的古刹，皆有分歧黑权势持久占据。
有人可能會想，那台灣當局就無論管麼？
台灣法務主座廖正豪曾说：“台灣省市级‘人民代錶’中，有黑道布景的人占25%，在‘中心一级人民代錶’中占20%，县市级850多名‘人民代錶’中，有286人有黑底。”
像大甲镇澜宫董事长颜清标，不但身兼黑社會老迈，曾任多届“立法委員”，至今還是台灣政治集團-“無党连合同盟”的声誉主席。
你就说，這类环境下，台灣當局怎样管？我管我本身？
那末，台灣當局究竟是一种甚麼样的存在？而這此中，宗教集團和黑社會又别离饰演了甚麼样的脚色？
這一切，也许远远比想象中要繁杂的多。
01. 披着宗教外皮的黑帮
台语中有個词叫“角头”，指的就是台灣本省黑恶权势帮會。
“角头”經常以庙口為据點，然後不竭成长强大成這片區域的黑恶权势，以是在曩昔也被叫做“庙头”。
片子《艋舺》中的Geta哥，就是凭借于台北净水祖师庙的“庙头”。而實际中的台灣，如许的“庙头”触目皆是。耳鳴貼,鴯鶓油,
在大陸，咱们常能听到“占山為王”的说法，可在台灣就是妥妥的“占庙為王”。
這就得从他们的“拜拜”文化提及。
台灣人爱烧香祭拜，从释教的观音菩萨，到道家的玉皇大帝，再到渔民信仰的妈祖，只如果能叫得出名字的仙人，他们都要拜。
归正都是神，一块儿祭就是了。
是以，在台灣的寺庙里，經常可以瞥见如许一副奇异又调和的画面——右侧是關公像，左侧倒是释迦摩尼身，一回身，又是送子娘娘祭香台。
信徒们手持高香，各祭各的，袅袅香火，互不影响。
别的，有些特别群體還热中于祭拜一些“冷門”的神。
好比赌徒最爱拜“韩信”。
相傳西汉闻名军事家韩信在带兵交战時，為领會闷常以赌来刺激士气，成果屡获大胜。因而，本地人就深信“扛叨韩信爷，打赌、股票必定赢”。
風月行業则偏心“猪八戒”，缘由居然是好女色的二师兄會派天兵天将保佑被他“占過廉價”的場子！
听说祭拜時，密斯们穿的越“清冷”，“猪哥爷”就會越高兴，“猪哥爷”高兴了，買賣就會越兴盛。
乃至有時辰没有神也要强行造一個神出来拜。
好比位于台灣云林县的方仙姑庙，听说是一個叫方纯灵的女學生在嬉戏時失慎失足跌入瀑布，因其跌入瀑布時恰好是一個合十打坐的坐禅姿式，本地人便将其神化，為其造庙。
有人曾做過统计，全台灣挂号在案的宗教修建，包含寺、庙、宫、堂，多达12142座，均匀每万人，就可以分派到5.2座宫庙来祭拜。
若是算上未挂号的社區小庙、家中神坛等，台灣巨细古刹估量有10万間。
在曩昔，公众没有太多议事和决议计划的处所，因而寺庙便成為了他们首選的汇集地。长此以往，古刹充溢着三教九流，逐步衍生出“庙头”、“角头”如许的权势。
固然，吸引“角头”占据在此的，除地舆位置，更首要的仍是其暗地里所能带来的长处。
台灣每一年都要举辦“妈祖巡行绕境”祭奠勾當。以大甲镇澜宫妈祖绕境為例，2019年加入香客跨越百万。
如许巨量的人流，不但带来香、油等各种供奉金，更带来怀念打扮、帽子、安全符、吊坠怀念品，乃至另有行車记實仪，和沿途的食品消费，發生的經济價值跨越40亿台幣。
在绕境進程中，銮轿會在沿途的中小型宫庙逗留進香，或在一些贸易場合停驾分施福分。
對处所宫庙来讲，銮轿的驻留能瓜熟蒂落提高信众對得到進香的宫庙的信赖水平，吸引更多的香火。
對贸易區域而言，则象征着妈祖带来的福分和安全進驻，同時吸引更多香客信众前来消费。
如斯庞大的經济效益，天然會有各方权势参與。
為了招揽人气，有的庙方會费錢请钢管舞團来演出，越是阵容浩荡，越是氛围强烈热闹，就越阐明這座庙有牌面。
而那些没法纳入绕境范畴的宫庙或贸易區，就會有“角头”派人等在绕境的线路上，待妈祖銮轿达到四周，就上前强即将銮轿抬往自家。
2005年，知名台灣黑社會“竹联帮”下的“地虎堂”人馬赶来彰化，在民生地下道與當地過沟仔角头人馬大打脱手，造成流血冲突，一時舆論哗然。
但不管是带色彩的辣妹热舞，仍是暴力的“抢轿”举動，概况上是“灵力”的争取，暗地里牵涉的倒是处所权势對香客和資本的争竞。
究竟上，“角头”们可以得到的长处远不止這些。
凭借古刹除能得到相對于固定的地皮，還能節制着宫庙體系及其周邊的人脉資本、长处分派和胶葛调处的权力，這些才是更首要的工具。
若是说，片子《艋胛》里的角头“混的不是黑道，而是义气”，那現在的台灣黑道，早就“混的不是义气，而是长处”。
看似大公至正的庙堂，實则不外是“角头”们敛財、制霸的东西。
02. 台灣當局有”内鬼“
面临如斯日渐嚣张的黑社會，台灣當局莫非無論？固然要管。
民進党每一年城市搞几回阵容浩荡的扫黑勾當，每次都要弄出不少個“扫黑專案”，但每次抓几個小喽喽顶罪，事變就這麼翻篇了。
李登辉期間，馬英九還曾因對峙“扫黑”而被李登辉解聘。
客岁4月16日，台北市差人局松山警局被四海帮四人打砸以後拂袖而去。
到8月份，台灣媒體春風得意的报导“松山之乱乐成息争”，黑社會份子提出补偿一台显示器和8000元新台幣（和1858元人民幣），和松山警局的差人乐成庭前息争。
台灣當局為啥如斯唯唯诺诺？實际上是由于當局内部已呈現了“内鬼”。
客岁年头，台灣黑帮界產生了一件大事——松联帮“帮主”豹哥王知强归天。
松联帮，與竹联帮、四海帮、天道盟并称台灣省内四大黑帮，“豹哥”的名字更是無人不知無人不晓。
2月7日，松養生飲品,联帮為豹哥举辦了一場風風景光的葬礼，當天有多达三千多人加入，除台灣當地的那几個帮派，日本神户山口组也派人前来悼念。
現場的松联帮成員穿着肃静齐整，西装上同一别着“悼”字。
灵堂前“豹子”样纸扎尽显英武霸气，连灵車車头也是一具菊花堆成的豹子头。
跟着一辆俩豪車驶近，門口二十余位身段较好的礼節蜜斯，穿戴玄色高叉旗袍前来接引来宾。
而灵堂外又是中式舞狮、杂耍，又是西式乐團仪仗队，好不派头。
這一切，無不彰光鲜明显葬礼主人非同平常的身份。
究竟上，如斯豪华高调的葬礼場面，皆是由于豹哥暗地里有着很硬的“瓜葛”。
台灣民進党的高层根基上都是豹哥的老友，陈水扁更是他的老了解。
2003年豹哥父亲過世的時辰，時任地域带领人的陈水扁就给豹哥的父亲送過挽额，上书“积厚贻徽”。
這类明火执仗的交好，無异于奉告全部台灣：在好坏两道，豹哥已無人能阻。
但這其實不是甚麼新颖事。
1996年四海帮帮主陈永和被杀，台北市长陈水扁、國民党吴伯雄吴敦义就曾送過挽联。
2003年台北牛埔帮帮主意乃富出殡，连战、宋楚瑜送挽联，王金平任治丧委員會主任。
2005年，被称為台灣末代黑帮教父的“蚊哥”许海清去世，台灣官場很多高官要員也前来祭拜。
而論起風景，“竹联帮”大佬陈启礼的葬礼可谓業内之最，被後人称之為“世纪葬礼”。
2007年，陈启礼病逝于香港，骨灰移回台灣埋葬。
當天，各路黑帮份子現身悼念，几十辆奔跑、寶馬開道，近500名差人出動保护秩序，耗資跨越2000万新台幣。
而在逾万人致祭的步队中，不但有黑道中人，另有不少台灣有头有脸的政治高层人物。
陈水扁為其亲书挽联，“立法院长”王金平、民進党大佬柯建铭担當其治丧委員會声誉主委，同時，新党主席郁慕明、“立委”刘文雄、蔡豪、周守训、林文郎、罗志明，台北市议員李新、陈玉梅等都人也都逐一出席。
（民進党两位大佬林正杰（左）和柯建铭，一块儿現身陈启礼的丧礼）
如斯密切的瓜葛，令那時的日本山口组组长柴山感触诧异。
他说没想到台灣黑道與政治、布衣間的間隔那末近，這在日本是不成能的，日本政治人物订定合同員都是死力抛清與黑道的瓜葛。
那末，台灣當局為甚麼要上赶着和黑社會攀瓜葛？
03. 當局拜的不是鬼神，而是選票
1988年，李登辉继任总统并起头推广所谓的民主化過程。
台灣地域作為一個推举社會，政治人物重要思虑的問题即是若何可以或许最有用的吸取選票，其次是筹集推举的用度問题。
而黑社會凑巧能知足政党的這两個请求。
他们可以凭仗周密的组织、暴利作為後援，外加大量玄色收入，成為台灣地域政党的“杰出弥补”。
以民進党為例，其组织布局是一個典范的党内权利金字塔。党員位于金字塔底座，先从党員當選出党代錶，再選出中常委和中执委，最後選出中常會。
而黑社會大佬偏偏能經由過程组织策動黑社會职員踊跃拉人头，找小弟，多量入党，从而節制大量空头党員票。
因而，拿下推举根基盘的黑社會就成了影响民進党权利分派最重要的气力。
李登辉時代，為了巩固权利和扩展权势，國民党起头自動和黑社會勾搭。
此前國民党和黑道固然有着或明或暗的瓜葛，但黑社會仍是被操纵的东西，从未涉政。
在片子《黑金》一起头，主角就回想了台灣國民党反動當局看待黑社會的尺度——“黑社會在當局眼中就是夜壶，斯须不得离之，便利完了就一脚踹進床下去。”
而國民党與黑社會的公然结盟，也讓不少黑帮看到了“翻身”的但愿——本身當官做本身的庇护伞。
1990年，闻名杀人嫌疑犯郑太吉在黑帮大佬的助力下被選屏东县议員，開启了台灣的黑金政治。
1995年，天道盟魁首罗福助高票被選立委。他曾说：“你们说我是天道盟的，叫我年老，實在我還得管陈水扁叫年老呢！”
白道的最高魁首，現實上也是黑道的最高魁首。
按照台 “刑事差人局”曾公布的資料显示，全台灣1／3的 “立委”身世黑道，858名县市“议員”中，237人有刑事先科，均匀每3個县市“议員”就有一個是有“黑底”的。
台灣“法務主座”廖正豪形容台灣政局，就是“越往处所越黑”。
黑帮份子已彻底把握了下层的政治权利，成了一股壮大的政治权势。如果想在台灣顺遂在朝，必定要和黑帮互助。
這也是為甚麼，台灣的政治人物可以公然和黑社會份子来往。
究竟上，為了選票，台灣政要不但要给黑帮老迈送挽联，還要不绝的烧香拜庙。
要晓得，宗教集團與组织自己具有大量信众，也是巨大的票源地點。而宫庙賣力人就是处所下层的气力派人物，在处所社會有很大的影响力。
概况上，國、民两党参選人借着烧香拜佛乞求國泰民安、風调雨顺，實则是為了與庙方董事长或主委關室密谈处所選情。
前文已提到過，這些古刹暗地里大多都有黑社會权势，是以，這也加倍深化了當局和黑帮的来往。
一個宫庙就代錶一批選民，参访拜庙自己就是拉票。最首要的是宫庙重要干部個個来头不小，拜庙動作显示拔桩或固桩象征稠密。
如许来看，2019年推举時代，蔡英文一個月参拜43間古刹，彷佛也能够理解了。
固然，借着拜庙和信徒近間隔接触，彰显一下接地气，或借此場所鼓吹施政功效和政见，趁便吸引一波台灣選民的路人粉，也能够说是一举数得了。
尾声
纵观日本、香港、台灣這三地的黑社會，虽一脉相承，但現在终局却各不不异。
日本黑社會白叟占多数無觉得继，香港黑社會则接踵从良，反而是台灣的黑社會越成长越好。
（黑帮老龄化）
除登堂入室進入官場，在闹市開堂口组织大范围丧葬并约请當局高官参拜背书，還公然勾當和差人蛇鼠一窝，台灣黑道俨然成了东亚黑社會犯法全部陵夷的“逆潮水而動者”。
現在看《黑金》這部片子，才發明主角早就用本身的目光，诉说了台灣地域的民主化，實在就是政党的黑社會化。
他所说的“有一天，咱们（台灣）的當局将被黑社會代替……”，實在正在台灣上演。
在@這%9c873%类大情%qFgeg%况@下，再看開首“女宫主打死欠錢信徒”如许的消息，真的一點都不感觉希奇了。
一個被黑权势统治的社會，能產生啥功德？
有人说，如今的台灣像义和團時代的晚清當局或國民党统治下的1922年的大陸，处处披發着贫困，後進和屈曲的味道。
天主说，欲使其衰亡，必先使其猖獗。
台灣，不外是在期待最後一刻到来而已。
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發表於 2022-2-10 19:46:44
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